BBC Travel разглежда психологията зад туристическите сувенири – защо ги купуваме, какво влияние имат върху местните общности и планетата и как можем да пазаруваме по-съзнателно.
По време на последното ми пътуване с раница през Хималаите, моите синини се превърнаха в най-истинските сувенири. Три месеца по-късно много от тях все още остават – упорити белези с история, която само аз мога да разкажа. По-лични от всичко, което бих могла да купя, те нямат скрити разходи за планетата или хората. Може би затова желанието ми за типични сувенири постепенно избледня. Сега ценя преживяванията повече от предметите – търся смисъл в това, което връщам у дома, вместо поредния дребен сувенир.
Но може би това съм само аз. Двама от трима американци се връщат от пътувания с сувенир, като продажбите на сувенири в САЩ достигат 21 милиарда долара през 2022 г. Индустрията е критикувана за масово производство и културна апроприация. Въпреки това тя остава често пренебрегван аспект от въздействието на туризма. Чести пътешественици се критикуват, но колекционерите на дребни предмети рядко. Иновации за запазване на спомените остават нереализирани. Когато приятел ми подари магнит за хладилник от последната му дестинация, изпитвам неудобство. Какво означава наистина да вземеш късче от едно място у дома и на каква цена?
Хората винаги са имали склонност да събират неща. Римляните връщали от пътуванията си подправки, кожи и редки артефакти. През XVIII век туристите разграбвали Колизеума в Рим и Стоунхендж в Англия в търсене на сувенири.
С индустриализацията и капитализма светът се свързва по-лесно, туризмът се разраства, а печалбата заема централно място. Но човешката нужда да помним остава. „Да погледнеш сувенир може да върне щастливи емоции, защото мозъкът ги свързва с позитивни преживявания“, обяснява Вайшнави Мадаркал, психолог и терапевт в Индия. „Тази връзка може да се случи с каквото и да е – обект, музика или аромат.“
Думата „сувенир“ идва от френски и означава „памет“ или „възпоменание“. Но привлекателността им надхвърля спомените. Често става въпрос за допамин от пазаруването или културни обичаи за подаръци. В Япония традицията omiyage изисква пътешествениците да връщат малки годни за консумация подаръци за приятели и колеги. И аз съм купувала шафран и пиментон в Испания или морски чипс в Тайланд, желаейки да споделя пътуването си с близките.
За мнозина сувенирите са не просто материални предмети, а начин да кажат: „Бях там!“ „В основата на действията ни стои желанието да бъдем чути, видени и признати“, обяснява Мадаркал. „Същото важи и за покупката на сувенири.“
Но как това се вписва в свят, претоварен от излишък? „Ерата на невинния туризъм – където се считаше за безвредна и позитивна сила – приключи около 2015 г.“, казва Джъстин Франсис, съосновател на Responsible Travel, агенция за етичен туризъм във Великобритания. „В Европа и Америка протестите срещу претуризъм растат. Хората разбират, че почивките им могат да оставят трайни последици върху домовете на другите.“
Въпреки по-голямото съзнание на съвременните туристи, сувенирите остават донякъде извън обсега на промяната. Франсис отбелязва, че все повече пътешественици се интересуват: „От къде идва това?“ – въпрос, ключов в свят, пълен с масово произведени предмети и фалшификати.
Например, според доклад на Австралийската комисия за продуктивност (2022) до 75% от сувенирите, представяни като „автентични аборигенски“, са фалшиви. Повечето популярни „слонски панталони“ в Тайланд се произвеждат в чужбина. Борбата на майсторите на пашминени шалове срещу евтини имитации е добре известна.
„В пазара в Лех, около 95% от тъканите, продавани като пашмина, не са истински“, казва Сонaм Ангмо, съоснователка на Lena Ladakh Pashmina. Истинската пашмина струва над 30 000 рупии (£280), но фалшивите шалове се продават за 3 000–5 000 рупии (£27–45), което създава „порочен кръг“, засилващ натиска върху местните майстори.
Едно е ясно: желанието да запечатаме пътуванията си няма да изчезне. Много общности са превърнали сувенирите в източник на препитание – например около Ангкор Ват в Камбоджа или Петра в Йордания. Може би въпросът не е да се отказваме изцяло от сувенири, а да избираме отговорно.
Днес автентичните местни сувенири са трудни за разпознаване, защото имитациите са толкова усъвършенствани, че дори експерти се затрудняват. Повечето сувенири са малки, преносими и достъпни, което ги прави привлекателни. Производителите често ги представят като „ръчно изработени“ или „рециклирани“, но истината може да е различна.
Как да купуваме етични, устойчиви и смислени сувенири? Сонaм Ангмо и Джъстин Франсис съветват: задавайте въпроси. „Бъдете любопитни… не става въпрос само за покупка, а и за отказ и обяснение защо“, казва Франсис. „Можете да кажете: ‘Тази скулптура е красива, но се притеснявам за въздействието ѝ върху околната среда.’“
Срисхти Техри, осъзнат пътешественик и създател на съдържание, препоръчва търпение при търсенето на сувенири. „Обичам магнитите заради ежедневната им видимост, но не всякакви. Търся интересни дизайни и подкрепям артистите. Обикновените магнитчета са грозни и изглеждат като измама.“ Моето правило е същото: ако във всеки магазин има един и същ дизайн, вероятно е масово произведен.
Смисленият сувенир не е просто обект – той е история, подкрепа за местните общности и спомен, който може да бъде етичен и устойчив.
